Kelompok Sosial dan Masyarakat Multikultur

A.   Kelompok Sosial

1.      Konsep Dasar Kelompok Sosial

Pada dasarnya manusia merupakan makhluk yang memiliki naluri untuk hidup bersama dengan manusia yang lain (gregariousness). Ia juga memiliki hasrat untuk menjadi satu dengan lingkungan alamnya. Kedua hal itulah yang melatarbelakangi manusia membentuk kelompok-kelompok sosial atau social group.

Menurut Roland  L. Warren,  kelompok sosial adalah  sejumlah  manusia  yang berinteraksi  dan memiliki pola interaksi yang dapat dipahami oleh para anggotanya secara keseluruhan. Sedangkan Mayor Polak berpendapat, kelompok sosial adalah sejumlah orang yang saling berhubungan dalam sebuah struktur. Syarat atau ciri kelompok sosial menurut Soerjono Soekanto, yaitu:

a.       Adanya kesadaran sebagai bagian dari kelompok yang bersangkutan.

b.      Adanya hubungan timbal-balik antaranggota dalam kelompok itu.

c.       Adanya faktor pengikat  yang dimiliki bersama, seperti kepentingan, tujuan, atau ideologi politik yang sama.

d.      Memiliki struktur, kaidah, dan pola perilaku yang sama.

e.       Bersistem dan berproses.

2.  Tipe-Tipe Kelompok Sosial 
a.   Tipe kelompok menurut Emile Durkheim

a)     Kelompok sosial berdasarkan solidaritas mekanik, yaitu kelompok yang masih sederhana dan belum mengenal pembagian kerja. Seluruh warga masyarakat diikat oleh kesadaran kolektif yang berada di luar anggota dan bersifat memaksa.

b)     Kelompok sosial berdasarkan  solidaritas organik, yaitu bentuk  solidaritas yang sudah mengenal pembagian kerja. Bentuk solidaritas ini bersifat mengikat  sehingga  unsur- unsur di dalam masyarakat saling bergantung. Ikatan yang menyatukan masyarakat bukan lagi kesadaran  kolektif, tetapi kesepakatan-kesepakatan yang terjalin di antara berbagai profesi.

b.      Tipe Kelompok menurut Ferdinand Tonnies

a)     Gemeinschaft, merupakan kehidupan bersama yang intim, pribadi, dan eksklusif. Suatu keterikatan  yang dibawa sejak lahir, seperti ikatan perkawinan, agama, bahasa, adat, dan rumah tangga. Individu tetap bersatu meskipun tinggal secara terpisah.

b)     Gesselschaft, merupakan kehidupan  publik sebagai  sekumpulan  orang  yang secara kebetulan hadir bersama tapi masing-masing tetap mandiri, misalnya serikat kerja atau ikatan mahasiswa. Kelompok ini bersifat sementara dan semu. Individu pada dasarnya terpisah meskipun ada faktor pemersatu.

c.       Tipe Kelompok menurut C.H. Cooley dan Ellsworth Farris

a)     Kelompok primer (primary group), yaitu kelompok yang ditandai dengan ciri-ciri saling mengenal antar anggotanya serta kerja sama erat yang bersifat pribadi. Ruang lingkup terpenting kelompok  primer  adalah  keluarga, teman  bermain  waktu  kecil, rukun tetangga, dan komunitas orang dewasa. Teori ini diusung oleh C.H. Coole

b)Kelompoksekunder (secondarygroup), yaitu kelompok yang hubungan antar anggotanya akrab, biasanya bersifat formal, tidak pribadi, dan berciri kelembagaan. Misalnya koperasi atau partai politik Teori ini merupakan kritik dari Farris terhadap Cooley yang hanya menjelaskan kelompok primer.

d.      Tipe Kelompok menurut W.G. Sumner

a)     In-group, yaitu kelompok yang didasarkan pada sikap atau perasaan  seseorang yang merasa  menjadi  bagian  suatu  kelompok  tertentu. In-group biasanya  berhubungan dengan istilah kita atau kami.

b)     Out-group, yaitu kelompok yang didasarkan  pada  perasaan  seseorang yang merasa tidak menjadi bagian  dari suatu kelompok tertentu, biasanya berhubungan dengan istilah mereka.

e.       Tipe atau Klasifikasi Kelompok menurut Soerjono Soekanto

a)     Berdasarkan besar kecilnya jumlah anggota. Bentuk terkecil dari kelompok sosial terdiri atas satu orang  sebagai  fokus hubungan sosial yang dinamakan  monad, kemudian berkembang kedua atau tiga orang, yaitu dyad dan triad. Kemudian berkembang lagi ke hubungan yang masih saling mengenal (face to face groupings) seperti keluarga, rukun tetangga, dan desa.

b)     Berdasarkan pada kepentingan dan wilayah, yaitu kelompok yang disatukan oleh suatu kepentingan atau kesamaan wilayah

c)     Berdasarkan derajat  organisasi, yaitu ada kelompok  yang terorganisasi  dengan baik sekali seperti negara dan ada kelompok yang tidak terorganisasi seperti kerumunan.

d)     Berdasarkan kesadaran terhadap jenis yang sama, yaitu ada in-group dan out-group.

e)     Berdasarkan hubungan sosial dan tujuan, yaitu ada kelompok primer dan kelompok sekunder.  Kelompok  primer  sering  disamakan  dengan paguyuban,  yaitu  bentuk kehidupan bersama di mana anggota-anggotanya memiliki hubungan batin yang kuat, alamiah, dan kekal. Sedangkan  kelompok sekunder  disamakan dengan patembayan, yaitu bentuk kehidupan bersama di mana antar anggotanya terdapat ikatan lahir yang bersifat pokok dalam jangka waktu yang relatif pendek.

       3.  Dimensi Hubungan Antar kelompok

Dalam hubungan antarkelompok terdapat beberapa dimensi hubungan, yaitu:

a.      Dimensi sejarah, yaitu hubungan kelompok yang diarahkan  pada  masalah tumbuh dan berkembangnya hubungan antar kelompok. Hal ini terkait dengan timbulnya  stratifikasi etnik, stratifikasi jenis kelamin, dan stratifikasi usia.

b.     Dimensi sikap, ditandai dengan munculnya prasangka dan stereotip. Prasangka (prejudice) merupakan sikap tertentu yang ditujukan pada suatu kelompok tertentu atas dasar dugaan bahwa kelompok tersebut mempunyai ciri yang tidak menyenangkan. Stereotip merupakan citra yang kaku mengenai suatu kelompok atau budaya yang dianut tanpa memperhatikan kebenaran citra tersebut.

c.      Dimensi institusi, bisa berupa  institusi ekonomi atau politik biasanya sebatas  hubungan administratif. Institusi ini dapat  memperkuat pengendalian, sikap, dan  hubungan antar kelompok.

d.      Dimensi gerakan  sosial, yakni hubungan antarkelompok sering mengakibatkan gerakan sosial, baik yang diprakarsai pihak yang menginginkan perubahan maupun yang menginginkan keadaan yang ada.

4             4.  Hubungan Antarkelompok

Pola hubungan antarkelompok menurut Banton.

a.      Akulturasi, yaitu ketika kebudayaan dua kelompok atau lebih yang bertemu mulai berbaur dan berpadu.

b.      Dominasi, yaitu ketika salah satu kelompok menguasai (mendominasi) kelompok lainnya.

c.       Paternalisme, yaitu suatu  bentuk  dominasi  kelompok  ras pendatang atas kelompok  ras pribumi.

d.      Integrasi, yaitu suatu  pola hubungan yang mengakui  perbedaan ras dalam masyarakat, namun tidak memberikan perhatian khusus pada perbedaan ras tersebut.

e.      Pluralisme, yaitu suatu pola hubungan yang mengakui adanya persamaan hak politik dan hak perdata masyarakat.

B.     Perkembangan Kelompok Sosial dalam Masyarakat Multikultur

1.      Konsep Dasar Masyarakat Multikultural

Secara  sederhana, masyarakat  multikultural  adalah  masyarakat  yang  terdiri  atas  beragam kelompok sosial dengan sistem norma  dan kebudayaan yang berbeda-beda. Istilah masyarakat multikultural sering disamakan dengan masyarakat majemuk, walaupun pada prinsipnya berbeda. Istilah masyarakat majemuk diperkenalkan  oleh J.S. Furnivall yang menggambarkan masyarakat Indonesia pada masa Hindia Belanda karena masyarakat Indonesia memiliki ciri adanya perbedaan suku bangsa, agama, adat, dan kedaerahan. Masyarakat majemuk adalah suatu masyarakat yang terdiri atas dua atau lebih elemen yang hidup sendiri-sendiri tanpa ada pembauran satu sama lain dalam suatu kesatuan politik.

Multikulturalisme  tidak  hanya   bermakna   keanekaragaman  (kemajemukan),  tetapi   juga bermakna  kesederajatan antar  perbedaan yang ada. Maksudnya, tidak ada  sistem  norma  atau budaya yang lebih tinggi dari pada sistem atau budaya lainnya

2.   Ciri-ciri Masyarakat Majemuk

a.    Segmentasi   ke   dalam   kelompok-kelompok atau terdiri dari bermacam suku yang masing-masing memiliki budaya yang berbeda-beda.

b.   Kurang mengembangkan konsensus.

c.    Sering mengalami konflik vertikal dan horizontal.

d.   Integrasi sosial atas paksaan.

e.    Dominasi suatu kelompok atas kelompok lain. Istilah lain kemajemukan masyarakat adalah diferensiasi sosial.

f.    Bersifat heterogen.

g.   Hubungan sosial individu.

3. Jenis-Jenis Masyarakat Majemuk

a.    Kompetisi seimbang

b.   Mayoritas dominan

c.    Minoritas dominan

d.   Fragment

4. Faktor Penyebab Kemajemukan

a.    Letak dan keadaan geografi Indonesia.

b.   Keanekaragaman cara hidup masyarakat karena perbedaan curah hujan dan perbedaan ke- suburan tanah, timbul perbedaan pertanian.

c.    Adanya berbagai suku bangsa, etnis, ras, dan agama yang hidup dalam suatu masyarakat.

d.   Adanya masyarakat dalam negara yang terdiri atas pulau-pulau.

5.  Primordialisme dalam Masyarakat Majemuk

Primordialisme merupakan keterkaitan seseorang dalam kelompok atas dasar ikatan kekerabatan, suku bangsa, asal daerah, bahasa, dan adat istiadat sehingga melahirkan pola perilaku serta cita-cita yang sama (Ramlan S.) atau dapat diartikan juga dengan loyalitas yang berlebihan terhadap budaya subnasional seperti suku bangsa, ras, agama, dan kedaerahan (Robuskha dan Shepsle).

Beberapa sebab munculnya gejala primordialisme, di antaranya   adalah adanya sesuatu yang sikap untuk   mempertahankan   suatu   kelompok   atau  kesatuan sosial terhadap ancaman dari luar dan adanya   nilai-nilai   yang   berhubungan   dengan sistem keyakinan seperti nilai-nilai keagamaan dan pandangan.

6.   Proses Terwujudnya Integrasi Masyarakat

Proses integrasi sosial merupakan proses penyesuaian di antara unsur-unsur sosial yang berbeda-beda sehingga membentuk suatu kesatuan masyarakat yang serasi. Proses menuju sebuah integrasi masyarakat mengalami beberapa taraf, yaitu sebagai berikut.

a.   Taraf  akomodasi  yaitu  proses  penyesuaian diri atau kerjasama antarindividu atau kelompok  dalam  bidang-bidang  terbatas,  taraf  ini merupakan taraf kompromi dan toleransi.

b.   Taraf kooperasi yaitu taraf ketika telah terjadi perkembangan reaksi-reaksi yang sama terha- dap berbagai problem yang dihadapi bersama, taraf ini tercapai sesudah hubungan kerjasama antar- kelompok bisa bertahan lama.

c.    Taraf koordinasi yaitu beberapa individu dan kelompok sudah mulai bersedia bekerjasama dalam bidang-bidang yang semakin luas se- hingga menuntut adanya pembagian kerja dan koordinasi. Pada tingkatan ini solidaritas mulai nyata dan mulai berkurangnya prasangka.

d.   Taraf akulturasi, terjadi bila kelompok sosial dengan kebudayaan tertentu dihadapkan pada kebudayaan asing yang berbeda sehingga unsur kebudayaan asing itu lambat laun diterima ke dalam kebudayaan sendiri tanpa menghilangkan ciri kebudayaan sendiri.

e.    Taraf asimilasi yaitu bersatunya dua kebu- dayaan atau lebih dalam kelompok sosial ma- syarakat yang akhirnya melahirkan kebuda- yaan baru yang berbeda dari sebelumnya. Taraf demikian dianggap paling ideal dalam terwujudnya integrasi masyarakat

.